E vërteta e errët pas artit të anatomisë – Histori dhune, pabarazie dhe shfrytëzimi

Kriminelë të ekzekutuar, gra të varfra dhe pa zë, si dhe viktima të vrasjeve janë bërë subjekte të disa prej veprave më të mëdha të artit anatomik në histori. Një ekspozitë e re zbulon të vërtetën e dhunshme, shpesh të heshtur, pas imazheve që dikur konsideroheshin kryevepra.

Piktorë, gravurist dhe mjekë studiuan trupa njerëzorë të vërtetë për të përshkruar me saktësi muskujt, organet dhe strukturën e brendshme të trupit të njeriut.

Por pas këtyre imazheve evokuese fshihen histori dhune, pabarazie dhe shfrytëzimi, të cilat ekspozita “Nën fletë: Anatomi, art dhe pushtet” në Muzeun e Mjekësisë Thackray në Leeds i nxjerr në dritë.

Një shembull kryesor është piktura e Rembrandtit “Mësimi i anatomisë i Dr. Nicolaes Tulp” (1632).

Figura e ndriçuar në mënyrë perfekte, pothuajse si mermer, në qendër të veprës nuk është një hero mitik, por trupi i një krimineli të ekzekutuar, i dënuar për vjedhjen e një palltoje dimri. Trupi i tij, pa pëlqimin e tij, shndërrohet në një objekt shfaqjeje publike dhe demonstrimi shkencor.

Kjo mungesë konsensusi është një emërues i përbashkët në shumicën e veprave anatomike nga shekulli i 16-të deri në shekullin e 19-të. Siç thekson Jamie Taylor, drejtor i koleksioneve të muzeut, trupat e përshkruar zakonisht u përkisnin njerëzve “të drejtat e të cilëve konsideroheshin dytësore ose të papërfillshme”: të varfërve, të burgosurve, grave dhe të përjashtuarve nga shoqëria.

Vepra ikonike e Andreas Vesaliusit “Mbi Fabrikimin e Trupave Njerëzorë” (1543), themeli i anatomisë moderne, përfshin një skenë mbresëlënëse në të cilën diseksioni i një gruaje të ekzekutuar paraqitet si një spektakël teatral para një audience mashkullore. Distanca sociale midis shkencëtarit dhe trupit të disektuar është kaotike, siç është edhe distanca midis koleksionistëve të pasur të këtyre librave luksozë dhe njerëzve të përshkruar në faqet e tyre.

Me rritjen e kërkesës për trupa, veçanërisht në shekullin e 19-të, u zhvillua një treg i zi i kufomave. Të ashtuquajturit “burra të ringjalljes” vidhnin kufoma nga varret e freskëta dhe i shisnin ato në shkollat ​​mjekësore. Tmerri kulmoi në rastin e William Burke dhe William Hare, të cilët vranë dhjetëra njerëz në Skoci për t’ua shitur trupat e tyre anatomistëve. Një nga viktimat e tyre, Mary Paterson, vazhdon të “ekzistojë” edhe sot përmes vizatimeve anatomike që, siç vërejnë kuratorët, mbeten sensuale dhe thellësisht problematike.

Ekspozita prek gjithashtu temën e estetizimit. Shumë libra të anatomisë paraqesin trupa të idealizuar, duke i zbehur kufijtë midis shkencës, artit dhe erotizmit. Paraqiten burra me trupa muskulorë në poza sugjestive, gra me tipare të bukurisë së lashtë greke, madje edhe diskriminim racor, siç është heqja e një trupi të zi nga botimet amerikane të veprave anatomike para heqjes së skllavërisë.

Edhe pse përparimet mjekësore e kanë bërë njohurinë anatomike më të arritshme (Anatomia e Greit është një shembull i shkëlqyer), heshtja që rrethon identitetin dhe historinë e trupave ka mbetur e pandryshuar.

Siç vëren historiania Ruth Richardson, këto trupa janë bërë imazhe të ngulitura në kujtesën e brezave, pa marrë kurrë një memorial të vërtetë.

Edhe në shekullin e 20-të, praktika vazhdoi: nga atlaset anatomike të Gjermanisë naziste te Projekti dixhital i Dukshëm Njerëzor, bazuar në trupin e një të burgosuri të ekzekutuar në Shtetet e Bashkuara. Teknologjia ka ndryshuar, por jo domosdoshmërisht pyetjet etike.

“Sa larg kemi ardhur?” pyet kuratori i ekspozitës. Arti anatomik vazhdon të na magjepsë, por tani na fton edhe të shqyrtojmë me kujdes koston me të cilën u krijua/CNN